禹贡论 五卷 后论 一卷 山地理图 二卷

永乐大典本
宋程大昌撰。大昌有易原。已著录。宋史艺文志。载大昌禹贡论五卷。后论一卷。又禹贡论图五卷。陈振孙书录解题。周谓论五十二篇。后论八篇。图三十一。王应麟玉海。则谓淳熙四年七月大昌上禹贡论五十二篇。后论八篇。诏付祕阁不及其图。盖偶遗也。今诸论皆存其图。据归有光跋。称吴纯甫家有淳熙辛丑泉州旧刻。则嘉靖中尚有传本。今已久佚。故通志堂经解。惟刻其前后论。而所谓禹贡山川地理图者。仅刻其敍说。今以永乐大典所载校之。祇缺其九州山水实证。及禹河汉河二图耳。其馀二十八图。岿然并在。诚世所未觏之本。今依通志堂图敍原目。併爲二卷。而大昌之书复完。大昌喜谈地理之学。所著雍录。及北边备对。皆刻意冥搜。考寻旧蹟。是书论辨尤详。周密癸辛杂识。载大昌以天官兼经筵。进讲禹贡。阙文疑义。疏说甚详。且多引外国幽奥地理。阜陵颇厌之。宣谕宰执云。六经断简。阙疑可也。何必强爲之说。且地理既非亲历。虽圣贤有所不知。朕殊不晓其说。想其治铨曹亦如此。既而补外云云。与自序及陈应行后序所言殊相乖刺。夫帝王之学。与儒者异。大昌讲尚书于经筵。不举唐虞三代之法。以资啓沃。而徒炫博奥。此诚不解事理。然以诂经而论。则考证不爲无功。盖其失在不当于经筵讲禹贡。而不在辨定禹贡之山水也。其前论于江水河水淮水汉水济水弱水黑水。皆纠旧传之误。后论则专论河水汴水之患。陈振孙讥其身不亲历。鸟保其皆无牴牾。亦如孝宗之论。归有光亦证其以鸟鼠同穴。指爲二山之非。要其援据釐订。实爲博洽。至今注禹贡者。终不能废其书也。