简斋集 十六卷

浙江鲍士恭家藏本
宋陈与义撰。与义字去非。洛阳人。简斋其号也。登政和三年上舍甲科。绍兴中官至参知政事。事蹟具宋史本传。是集第一卷爲赋及杂文九篇。第十六卷爲诗馀十八首。中十四卷。皆古今体诗。方回瀛奎律髓。称简斋集中无全首雪诗。惟以金潭道中一首。有后岭雪槎枒句。编入雪类。今考集中。古体绝句。竝有雪诗。与回所言不合。盖回所撰录。惟五七言近体。故但就近体言之。非后人有所窜入也。与义之生。视元祐诸人稍晚。故吕本中江西宗派图中。不列其名。然靖康以后。北宋诗人。凋零殆尽。惟与义爲文章宿老。岿然独存。其诗虽源出豫章。而天分绝高。工于变化风格遒上。思力沉挚。能卓然自闢蹊径。瀛奎律髓。以杜甫爲一祖。以黄庭坚陈师道及与义爲三宗。是固一家门户之论。然就江西派中言之。则庭坚之下。师道之上。实高置一席。无愧也。初与义尝作墨梅诗。见知于徵宗。其后又以客子光阴诗卷里。杏花消息雨声中句。爲高宗所赏。遂驯至执政。在南渡诗人之中。最爲显达。然皆非其杰构。至于湖南流落之馀。汴京板荡以后。感时抚事。慷慨激越。寄託遥深。乃往往突过古人。故刘克庄后村诗话。谓其造次不忘忧爱。以简严扫繁缛。以雄浑代尖巧。第其品格。当在诸家之上。其表姪张嵲。爲作墓志云。公诗体物寓兴。淸邃超特。纡馀闳肆。高举横厉。亦可谓善于形容。至以陶谢韦柳拟之。则殆爲不类。不及克庄所论。爲得其眞矣。