灌园集 二十卷

永乐大典本
宋吕南公撰。南公字次儒。南城人。宋史文苑传。称其于书无所不读。于文不肎缀辑陈言。熙宁中士方推崇马融王肃许愼之业（按熙宁中科举所用。乃王安石三经新义。及字说。非马融王肃许愼之学。此语殊爲乖妄。宋史荒陋。此亦一端。谨附纠其谬于此。）剽掠临摹南公度不能逐时好。一试礼闱不偶。退筑室灌园不复以进取爲意。元祐初立十科荐士。中书舍人曾肇。上疏荐其不事俗学。安贫守道。堪充师表。廷议欲命以官。未及而卒。陈振孙书录解题。称南公欲修三国志。名其斋曰衮斧。将成而南公卒。书亦不传。惟其子郁编次遗文爲三十卷。然刊版久佚。流传遂绝。仅存钞本吕次儒集一卷。惟录麻姑山诗二十四首。福山诗一首。及钱邓州不烧纸镪颂。义鹰志。龙母墓三篇。盖后人从宋文鑑及麻姑山志钞撮而成。十不存一。今据永乐大典所载。裒辑荟萃。篇帙尚伙。谨依类排次。釐爲二十卷。虽不必尽符原数。视世所传本则赅备多矣。南公与汪祕校论文书。自言于庄列六经百家十八代史。因文见道。沉酣而演绎之。私心自许。谓文学之事。虽使圣人复生。不得废吾所是。惟当勒成一书。俟之百世。又曰。尧舜以来。扬马以前。与夫韩柳之作。此某所谓文者。若及场屋诡僞劫剽穿凿猥宂之文。则某之所耻者。必若黄河泰山。峻厚高简。浑灏奔注。与天地齐同。而日月不能老之者。此某之所以究心。今读其集。虽所言不无过夸。然其覃精殚思。以力追秦汉。要亦毅然不惑于俗学者也。