徂徕集 二十卷

江苏巡抚採进本
宋石介撰。介字守道。兖州奉符人。天圣八年进士及第。初授嘉州判官。后以直集贤院出通判濮州。事蹟具宋史本传。初介尝躬耕徂徕山下。人以徂徕先生称之。因以名集。介深恶五季以后文格卑靡。故集中极推柳开之功。而复作怪说以排杨亿。其文章宗旨。可以想见。虽主持太过。抑扬皆不得其平。要亦戛然自爲者。王士祯池北偶谈。称其倔强劲质有唐人风。较胜柳穆二家。而终未脱草昧之气。亦笃论也。欧阳修作介墓志。称所爲文章曰某集者若干卷。又曰某集者若干卷。凡重言之。似原集当分爲二部。此本统名徂徕集。殆后人所合编欤。第四卷内寄元均叔仁读易堂永轩暂憩四诗。有录无书。则传写脱佚。亦非尽其旧矣。介传孙复之学。毅然以天下是非爲己任。然客气太深。名心太重。不免流于诡激。王偁东都事略。记仁宗时罢吕夷简夏竦。而进章得象晏殊贾昌朝杜衍范仲淹韩琦富弼王素欧阳修余靖诸人。介时爲国子直讲。因作庆曆圣德诗。以褒贬忠佞。其诗今载集中。盖仿韩愈元和圣德诗体。然唐宪宗削平淮蔡。功在社稷。愈仿雅颂以纪功。是其职也。至于贤姦黜陟。权在朝廷。非儒官所应议。且其人见在。非盖棺论定之时。蹟涉嫌疑。尤不当播诸简牍。以分恩怨。厥后欧阳修司马光朋党之祸屡兴。苏轼黄庭坚文字之狱迭起。实介有以先导其波。又若太学诸生挟持朝局。北宋之末。或至于脔割中使。南宋之末。或至于驱逐宰执。由来者渐。亦介有以倡之。史称孙复见诗有子祸始此之语。是犹爲一人言之。未及虑其大且远者也。虽当时以此诗得名。而其事实不可以训。故仍旧本存之。而附论其失如右。