佛祖通载 二十二卷

两淮盐政採进本
元释念常撰。念常姓黄氏。号梅屋。华亭人。延祐中居嘉兴大中祥符禅寺。是编前有至正元年虞集序。所敍释氏故实。上起七佛。下迄元顺帝元统元年。皆编年纪载。念常于至治癸亥。尝驿召至京师。缮写金字佛经。因受法于帝师帕克巴。（原作癹合思巴。今改正。）是以卷首七佛偈后。卽继以帕克巴所撰彰所知论。又所谓庄严劫贤劫。不知当中国何年。不能编次。故盘古以至周康王。但略存帝王统系。自周昭王二十五年。释迦牟尼佛诞生以后。始据内典编年。每条之后。多附论断。大旨主于侈神异。陈罪福。起人敬畏之心。以自尊其教。然知儒者之礼乐刑政。必不可废。故但援儒入墨。与闢佛者力争。而仍尊孔子。又知道家淸淨。与佛同源。故但攻击斋醮章呪服饵修鍊之术。而仍尊老子。其论唐宪宗懿宗之迎佛。爲崇奉太过。论王缙杜鸿渐但言福业报应。故人事置而不修。爲泥佛太过。亦时能自弥其罅漏。其立言颇巧。至韩愈爲一代伟人。乃引西蜀龙氏之书。诋其言行悖戾。扎木杨喇勒智（原作杨琏眞伽。）穷凶极恶。乃没其事迹。但详述其谈禅之语。竟俨然古德宗风。尤不免颠倒是非。不足爲据。然念常颇涉儒书。在缁流之中。较爲赅洽。于佛教之废兴。禅宗之授受。言之颇悉。于唐以来碑碣志传之类。採掇尤详。亦足以资考订。其党同伐异。负气嚣争。乃释道二氏之通例。心知其意。置而不论可也。