搜神记 二十卷

内府藏本
旧本题晋干宝撰。宝字令升。新蔡人。元帝时以著作郞领国史。迁散骑常侍。事蹟具晋书本传。史称宝感父婢再生事。遂撰集古今灵异神祇人物变化爲此书。其自序一篇。亦载于传内。隋志新旧唐志。俱著录三十卷。宋志作搜神总记十卷。亦云宝撰。崇文总目则云。搜神总记十卷。不著撰人名氏。或云干宝撰。非也。（案此条见玉海）此本爲胡震亨祕册彙函所刻。后以其版归毛晋。编入津逮祕书者。考太平广记所引。一一与此本相同。以古书所引证之。裴松之三国志注。魏志明帝纪。引其柳谷石一条。齐王芳纪。引其火浣布一条。蜀志糜竺传。引其妇人寄载一条。吴志孙策传。引其于吉一条。吴夫人传。引其梦月一条。朱夫人传。引其朱主一条。皆具在此本中。刘孝标世说新语注。引其卢充金盌一条。刘昭续汉志注。五行志。荆州童谣条下。引其华容女子一条。建安四年武陵充县女子重生条下。引其李娥一条。桓帝延熹七年条下。引其大蛇见德阳殿一条。郡国志马邑条下。引其秦人筑城一条。故道条下。引其旄头骑一条。李善注王粲赠文叔良诗。引其文颖字叔良一条。注思元赋。引其张车子一条。注鲍照拟古诗。引其太康帕头一条。刘知几史通。引其王乔飞舄一条。亦皆具在此本中。似乎此本卽宝原书。惟太平寰宇记靑陵台条下。引其韩凭化蛱蝶一条。此本乃作化鸳鸯。郭忠恕偑觿上篇。称干宝搜神记以琵琶爲频婆。此本吴赤乌三年。豫章民杨度一条。凡三见琵琶字。安阳城南亭一条。亦有琵琶字。均不作频婆。又续汉志注。地理志缑氏条下。引其延寿亭一条。巴郡条下。引其泽中有龙鸣鼓则雨一条。五行志建安七年醴陵山鸣条下。引其论山鸣一条。李善蜀都赋注。引其澹台子羽一条。陆机皇太子宴元圃诗。引其程猗说石图一条。此本亦皆无之。至于六卷七卷。全录两汉书五行志。司马彪虽在宝前。续汉书宝应及见。似决无连篇钞录。一字不更之理。殊爲可疑。然其书敍事多古雅。而书中诸论。亦非六朝人不能作。与他僞书不同。疑其卽诸书所引。缀合残文。传以他说。亦与博物志述异记等。但辑二书者。耳目隘陋。故罅漏百出。辑此书者。则多见古籍。颇明体例。故其文斐然可观。非细核之。不能辨耳。观书中谢尚无子一条。太平广记三百二十二卷引之。注曰。出志怪录。是则捃拾之明证。胡震亨跋。但称谢尚爲镇西将军。在穆帝永和中。宝此书尝示刘惔。惔卒于明帝大宁中。则书在尚加镇西将军之前二十馀年。疑爲后人所附益。犹未考此条之非本书也。胡应麟甲乙剩言曰。姚叔祥见余家藏书目。中有干宝搜神记。大骇曰。果有是书乎。余应之曰。此不过从法苑御览艺文初学书钞诸书中录出耳。岂从金函石匮幽岩土窟掘得耶。大抵后出异书。皆此类也。斯言允矣。