永嘉八面锋 十三卷

浙江鲍士恭家藏本
不著撰人名氏。卷末有明宏治癸亥都穆跋。谓宋时常有版刻。第云永嘉先生。考陈傅良叶适。当时皆称永嘉先生。相传此爲傅良所撰。或曰叶氏爲之。今观其閒多传良平日之语。其爲陈氏无疑云云。案宋史傅良本传。载所撰有诗解诂。周礼说。春秋传左氏章指。行于世。不载此书。其爲果出傅良与否。别无显证。然观其第二卷中称今之劝农。不必责于江浙。而当责于两淮。大江以北。黄茅白苇。蔡蔚盈目。又称太上皇朝隅官爲民害。太上皇毅然罢之。第三卷称国朝熙宁中。则固确然爲南志宋书。其鲁桓不作鲁威。犯钦宗讳。魏徵不作魏证。犯仁宗嫌名。盖明人重刻所改也。其书凡提纲八十有八。每纲又各有子目。皆预拟程试荅策之用。非欲著书。故不署名耳。宋人好持议论。亦一代之风尚。而要其大旨。不失醇正。永嘉之学。倡自吕祖谦。和以叶适及傅良。遂于南宋诸儒。别爲一派。朱子颇以涉于事功爲疑。然事功主于经世。功利主于自私。二者似一而实二。未可尽斥永嘉爲霸术。且圣人之道。有体有用。天下之势。有缓有急。陈亮上孝宗疏。所谓风痹不痛痒者。未尝不中薄视事功之病。亦未可尽斥永嘉爲俗学也。是编虽科举之书。专言时务。亦何尝涉申韩商孔之术哉。