言行龟鉴 八卷

永乐大典本
元张光祖编。光祖元史无传。志乘亦不载其名。始末无可考见。惟大德癸卯陈普作是书序。称襄国张君字绍先。大德辛丑爲泉州推官。睹其历任爲政。信其爲仁人君子。又有大德甲辰熊禾序。称光祖质美嗜学。有天下来世之志。陈普卽学者所称石堂先生。熊禾卽学者所称勿轩先生。皆宋元閒笃行醇儒。不妄许可。据其所言。则光祖亦君子人矣。初宋赵善璙作自警编。录前辈嘉言善行。以示矩矱。光祖欲爲刊行。熊禾以善璙所编。尚有未及删润者。光祖乃卽善璙旧本。益以典型录厚德录善善录名臣言行录。及博採名臣碑志之文。裒辑排比。以成是编。据原序称分学问德行交际家道出处政事民政兵政八门。黄虞稷千顷堂书目著录作八卷。盖一门爲一卷也。原序又称类列八十有二。枚举爲九百五十有五。今原本散佚。惟载于永乐大典者。尚存四百七十二条。而八十有二之子目。则不可复考。然唐以前分类之书。不过撮举大纲。易于包括。宋人著书。好立子目。目愈繁碎。则分隶弥易纠纷。今子目旣已无徵。惟以所立八门。依类排纂。转觉便于循览。又原序称每类之中。首之以善行。次之以嘉言。先践履后议论也。然言行旣各分编。则一人之名。一类中先后複出。时代未免顚舛。又或一事一人。而言行竝见。尤难于割裂。其文体例殊爲未善。今惟以人统事。以时代敍人。庶端绪不淆。釐然易见。虽编次视原本稍殊。而要之标举芳迹。示人效法。于光祖著书之本旨。固未尝失矣。宋元说部诸书。每杂述诙谐。侈陈神怪。以供文士之谈资。是编所记。虽平近无奇。而笃实切理。足以资人之感发。亦所谓布帛菽粟之文。虽常而不可厌者欤。