脚气集 二卷

两江总督採进本
宋车若水撰。若水字淸臣。号玉峯山民。黄岩人。此书据其从子惟一跋。盖成于咸淳甲戌。因病脚气。作书自娱。故名曰脚气集。书中论孟子集义章一条。下有细字夹注云。此二章是癸酉八月所书。今录于此。则馀皆是冬所著也。若水少师事陈耆卿。学爲古文。晚乃弃去。改师陈文蔚。刻意讲学。书中所谓篔窗先生者。耆卿号。克斋先生者。文蔚号也。故此书体例。颇与语录相近。其论诗攻小序。论春秋。主夏正。论礼记。掊击汉儒。皆坚持门户之见。论周礼冬官。讥俞庭椿断定拨置。其说甚正。然必证以周官尚存三百五十。谓冬官不亡。则仍留柯尚迁等割裂之根。论诗三百篇爲汉儒所僞託。与王柏之说相同。论礼记之畏压溺。以畏爲疫气传染。尤爲杜撰。其论史谓诸葛亮之劝取刘璋。爲申明大义。其论文谓李邕诸碑。文不成文。理不成理。亦皆乖刺。然如论周礼载师乃园廛之征。非田赋之制。驳苏洵说之误。论春秋蔑之盟主程子盟誓结信先生不禁之说。及宋人盟于宿。主公羊以及爲与之说。宰咺归賵。主直书天王而是非自见之说。均有裨经义。于朱子四书集注。服膺甚至。惟谓大学格物。难以训至。当从玉篇旧训。作比方思量之义。谓论语惟求则非邦也与以后。皆圣人之言。稍立异同。然大旨不殊。又谓诗集传当于纲领之后。列诸家名氏。使之有传。此书不比论孟。自和鸣挚别以下。皆是取诸家见成言语。若不得前人先有此训。诗亦懵然。亦爲公论。其他论蔡琬十八拍之僞。论白居易长恨歌。非臣子立言之体。论文中子鼓荡之什爲妄。论钱塘非吴境。不得有子胥之潮。论子胥鞭尸爲大逆。论王羲之帖不宣字。皆凿然有理。论击壤爲以杖击地。论应劭注汉书。误以夏姬爲丹姬。皆足以备一说。论杜鹃生子百鸟巢一条。虽未必果确。亦足以广异闻也。