瓮牖闲评 八卷

永乐大典本
案瓮牖閒评宋史艺文志及晁公武陈振孙诸家俱未著录。惟李焘续通鑑长编考异内。閒引其书。明代文渊阁书目亦有此书一部一册。而均未详姓名时代。永乐大典散载入各韵中。亦不题撰人。今考袁燮絜斋集。有所作其父墓表云。先公讳文。字质甫。四明鄞人。幼喜读书。不汲汲于科名。而惟务勤学。有杂著一编。曰瓮牖閒评。又燮集载其曾祖知随州。曾祖妣石氏臂痛。其祖延医修佛。及其父诸轶事。皆与是编所纪相合。则爲袁文所撰无疑也。其书专以考订爲主。于经史皆有辨论。条析同异。多所发明。而音韵之学。尤多精审。凡偏旁点画。反切训诂。悉能剖别于毫釐疑似之閒。其所载典故事实。亦首尾完具。往往出他书所未备。虽徵引旣繁。不无小误。如谓汉书敍传称袁盎爲子丝。疑传中字丝爲脱文。不知敍传以四言爲句。故加子字以成文。如史记项羽本纪称字羽。而自敍亦作子羽。是其例也。又谓古人日暮倚脩竹。佳人殊未来。所称佳人乃贤人。考日暮倚脩竹。乃杜甫佳人诗。云非妇人已谬。佳人殊未来。乃江淹拟休上人怨别诗。合爲一篇。尤非。至于不知腹犹果然出庄子。不知鼠姑爲牡丹。不知屠蒯杜蒯乃声之转。如包胥之爲勃苏。亦均失之眉睫之前。而大致赅洽。实考据家之善本。惜其在宋世已罕流传。迄明遂佚。藏书家至不能举其名。又文之子燮。孙甫。史皆有传。而独不及文。其行事亦几不可考。今幸从沉埋剥蚀之馀。复加釐订。排比成编。使其姓名学问。不致终没于来世。亦可知显晦之自有其时矣。原书卷帙不可考。今所辑者尚四百馀则。条目颇爲纷杂。谨依类诠次。分爲八卷。一卷论经。二卷论史。三卷论天文地理人事之类。四卷专论小学。五卷论诗词书画之类。六卷论饮食衣服器用宫室之类。七卷论释道技术物产之类。而以杂论因果怪异。及自记之语终焉。