五部。五十五卷。皆文渊阁著录。
案五行休咎。见于洪范。盖以徵人事之得失。而反求其本。非推测祸福。预爲趋避计也。后世寖失其初。遂爲术数之所託。史记日者列传载武帝聚占者论娶妇之日。有五行家堪舆家建除家丛辰家曆家天文家太乙家凡七家。汉志併爲阴阳五行二家。而兵家又出阴阳十六家。阴阳家所列诸书。不甚可考。隋志以下。竝有五行。而无阴阳。殆二家之理。本相出入。末流合而一之。习其技者。亦不能自分别矣。今总题曰阴阳五行。以存旧目。其书则略以类聚。不复琐屑区分云。
右术数类阴阳五行之属
五部。五十五卷。皆文渊阁著录。
案五行休咎。见于洪范。盖以徵人事之得失。而反求其本。非推测祸福。预爲趋避计也。后世寖失其初。遂爲术数之所託。史记日者列传载武帝聚占者论娶妇之日。有五行家堪舆家建除家丛辰家曆家天文家太乙家凡七家。汉志併爲阴阳五行二家。而兵家又出阴阳十六家。阴阳家所列诸书。不甚可考。隋志以下。竝有五行。而无阴阳。殆二家之理。本相出入。末流合而一之。习其技者。亦不能自分别矣。今总题曰阴阳五行。以存旧目。其书则略以类聚。不复琐屑区分云。