两江总督採进本
明程道生撰。道生字可生。海宁人。言遁甲者皆祖洛书。然河图以图名。当有奇偶之象。洛书以书名。当有文字之形。故班固以爲六十五字。(见汉书五行志)刘向以爲三十八字。刘歆以爲二十字。(竝见尚书正义洪范篇。)是皆先汉以来。洛书无图之明证。若如宋以后所传四十五点之状。与河图不殊。则当名洛图。不名洛书矣。考大戴礼载明堂古制。有二九四七五三六一八之文。此九宫之法所自昉。而易纬乾凿度载太乙行九宫尤详。遁甲之法。实从此起。方技家不知求其源。故妄说也。其法以九宫爲本。纬以三奇六仪八门九星。视其加临之吉凶以爲趋避。以日生于乙。月明于丙丁。爲南极。爲星精。故乙丙丁皆谓之奇。而甲本诸阳首戊已下六仪分丽焉。以配九宫而起符使。故号遁甲。其离坎分宫。正授超神。闰奇接气。与曆律通。开休生之取北方三向。与太乙通。龙虎蛇雀刑囚旺墓之义。不外于乘承生剋。与六壬星命通。至风云纬候无不赅备。故神其说者。以爲出自黄帝风后及九天元女。皆依託固不待辨。而要于方技之中。最有理致。考汉志所列,惟风后六甲风后孤虚而已。于奇遁尚无明文。至梁简文帝乐府。始有三门应遁甲语。陈书武帝纪。遁甲之名。遂见于史。则其学殆盛于南北朝。隋志载有伍子胥遁甲文。信都芳遁甲经。葛秘三元遁甲图等十三家。其遗文世不概见。唐李靖有遁甲万一诀。胡乾有遁甲经。俱见于史志。至宋而传其说者愈多。仁宗时尝命修景祐乐髓新经。述七宗二变。合古今之乐。参以六壬遁甲。又令司天正杨维德撰遁甲玉函符应经。亲爲制序。故当时壬遁之学最盛。谈数者至今多援引之。自好奇者援以谈兵。遂有靖康时郭京之辈。以妖妄误国。后人又搀杂以道家符籙之法。益怪诞不可究诘。于是六壬盛行。而遁甲之学几废。究之遁通于壬。壬于人事爲切。遁于天文爲优。实亦未有以轩轾也。世所传五总龟烟波钓叟诀。稍存梗概。而是编旨约词该。于用奇置闰之要。颇爲详具。至论本命行年。谓欲乘本局中吉星生旺。其说亦他书所未及。存之以备三式之一。殆亦五行家所不废欤。
遁甲演义 二卷