易林 十六卷

江苏巡抚採进本
汉焦延寿撰。延寿字赣。梁人。昭帝时由郡吏举小黄令。京房师之。故汉书附见于房传。黄伯思东观馀论。以爲名赣。字延寿。与史不符。又据后汉小黄门谯君碑。称赣之后裔。疑赣爲谯姓。然史传无不作焦。汉碑多假借通用。如欧阳之作欧羊者。不一而足。亦未可执爲确证。至旧本易林首有费直之语。称王莽时建信天水焦延寿。其词盖出僞託。郑晓尝辨之审矣。赣尝从孟喜问易。然其学不出于孟喜。汉书儒林传记其始末甚详。盖易于象数之中。别爲占候一派者。实自赣始。所撰有易林十六卷。又易林变占十六卷。竝见隋志。变占久佚。惟易林尚存。其书以一卦变六十四。六十四卦之变。共四千九十有六。各繫一词。皆四言韵语。考汉艺文志所载易十三家。蓍龟十五家。不及焦氏。隋经籍志始著录于五行家。唐王俞始序而称之。似乎后人所附会。故郑晓古言疑其明夷之咸林。似言成帝时事。节之解林。似言定陶傅太后事。皆在延寿后。顾炎武日知录亦摘其可疑者四五条。然二家所云。某林似指某事者。揣摩其词。炎武所指彭离济东迁之上庸者。语虽出汉书。而事在武帝元鼎元年。不必汉书始载。又左传虽西汉未立学官。而张苍等已久相述说。延寿引用传语。亦不足致疑。惟长城旣立。四夷宾服。交和结好。昭君是福四句。则事在元帝竟宁元年。名字炳然。显爲延寿以后语。然李善注文选。任昉竟陵王行状。引东观汉记曰。沛献王辅永平五年秋京师少雨。上御云台。诏尚席取卦具自卦。以周易卦林占之。其繇曰。螘封穴户。大雨将集。明日大雨。上卽以诏书问辅曰。道宁有是耶。辅上言曰。案易卦震之蹇。蚁封穴户。大雨将集。蹇艮下坎上。艮爲山。坎爲水。出云爲雨。蚁穴居而知雨。将云雨。蚁封穴。故以蚁爲兴文云云。今书蹇繇实在震林。则书出焦氏。足爲明证。昭君之类。或方技家辗转附益。窜乱原文。亦未可定耳。崇文总目。言其推用之法不传。而黄伯思记王佖占。程迥记宣和绍兴二占。皆有奇验。则其术尚有知之者。惟黄伯思谓汉书称延寿易分六十四卦。更直日用事者。乃变占法。非易林法。薛季宣易林序则谓易林正用直日法。辨伯思之说爲谬。竝爲图例以明之。其说甚辨。今录季宣序与王俞序。以存一家之言。俞序本名大易通变。与诸本不同。疑爲后来卜筮家所改。非其旧也。此书隋唐宋志俱作十六卷。故季宣序称每卷四林。每林六十四变。今一本作四卷。不知何时所併。无关宏旨。今亦姑仍之焉。
案汉书儒林传曰。孟喜受易于田王孙。得易家候阴阳灾变书。诈言田生且死时。枕喜膝。独传。同门梁邱贺疏通证明之。曰。田生绝于施雠手中。时喜归东海。安得此事。焦延寿（案原文无焦字。盖承上而言。今节录其文。故补此字。使姓名完具。）尝从孟喜问易。京房以爲延寿卽孟氏学。翟牧白生不肎仞。皆曰非也。刘向校书。以爲诸易家说。皆祖田何杨叔丁将军。大义略同。惟京氏爲异党。延寿独得隐士之说。託之孟氏。不相与同。然则阴阳灾异之说。始于孟喜。别得书而託之田王孙。焦延寿又别得书而託之孟喜。其源实不出于经师。朱彝尊经义考备列焦京二家之书。盖欲备易学宗派。不得不尔。实则以隋志列五行家爲允也。今退置术数类中。以存其眞。