三易洞玑 十六卷

福建巡抚採进本
明黄道周撰。道周有易象正。已著录。是编盖约天文曆数。归之于易。其曰三易者。谓伏羲之易。文王之易。孔子之易也。曰洞玑者。玑衡古人测天之器。谓之易测天。毫忽不爽也。一二三卷爲伏羲经纬上中下。卽陈邵所传之先天图。四五六卷爲文图经纬上中下。卽周易上下经次序。七八九卷爲孔图经纬上中下。卽说卦传出震齐巽之方位。十卷十一二卷爲杂图经纬上中下。则杂卦传之义。十三卷爲馀图总纬。则因周官太卜而及于占梦之六梦。胝祲之十煇。以及后世奇门太乙之术。十四十五十六卷爲贞图经纬上中下。与杂图相准。有衡有倚有环。衡者平也。倚者立也。环者图也。其自述曰。夫子有言。书不尽言。言不尽意。凡易之言语文字。仅修辞尚玩之一端。卽焦京管郭。幽发微中。取验不过一时。揲扐不过数策。圣人之不爲此。鑽仰亦已明矣。舍此二条。夫子所谓三极竝立穷变极赜范围曲成与天地相似者。果爲何物。盖天地人之象数皆具于物。布而爲曆。次而爲律。统而爲易。去其图蓍。别其虚实。以爲春秋诗。又以孟子所言千岁之日至五百兴王。爲七十二相承之曆。故是书之作。意欲网罗古今。囊括三才。尽入其中。虽其失者时时流于禨祥。入于驳杂。然易道广大。不泥于数。而亦不离于数。不滞于一端而亦不遗于一端。纵横推之。各有其理。唐李鼎祚周易集解序云。郑多参天象。王全释人事。天道难明。人事易习。易之爲道。岂偏滞于天人哉。故道周此书。乍观似属创获。然郑康成解随之。初九云。震爲大涂。又爲日门。当春分阴阳之所交。此道周言岁气之所本也。故云晷益则日损。晷损则日益。康成解比之初六云。有孚盈缶。爻辰在未。上值东井。井之水人所汲。故用缶。此道周言星名之所本也。故云坤爲箕。复爲尾。斗之翕则爲噬嗑。牛之任重致远则爲随。卦气值日始于京房。充之则爲元会之运。推策定曆。详于一行。衍之则爲章蔀之纪。推其源流。各有端绪。史称其殁后。家人得其小册。自推终于丙戌。年六十二。则其于藏往知来之道。盖非徒託空言者。然㫄见侧出。究自爲一家之学。以爲经之正义。则不可。退而列诸术数。从其类也。