素问悬解 十三卷

编修周永年家藏本
国朝黄元御撰。元御有周易悬象。已著录。是书谓素问八十一篇。秦汉以后。始著竹帛。传写屡更。不无错乱。因爲参互校正。如本病论刺志论刺法论。旧本皆谓已亡。元御则谓本病论在玉机眞藏论中。刺志论则误入诊要经中论。刺法论则误入通评论虚实论。未尝亡也。又谓经络论乃皮部论之后半篇。皮部论乃十二正经经络论之正文。如此则三奇经与气府论之前论正经后论奇经三脉无异。故取以补阙。仍复八十一篇之旧。考言经文错简者。起于刘向之校尚书。（见汉书艺文志。）犹有古文可据也。疑经文脱简者。始于郑元之注玉藻。（见礼记注。）然犹不敢移其次第。至北宋以后。始各以己意改古书。有所不通。辄言错简。六经遂几无完本。馀波所渐。刘梦鹏以此法说楚词。迨元御此注。併以此法说医经。而汉以来之旧帙。无能免于点窜者矣。揆诸古义。殆恐不然。其注则閒有发明。如五运六气之南政北政。旧注以甲己爲南政。其馀八千爲北政。元御则谓天地之气。东西对待。南北平分。何南政之少而北政之多也。一日之中。天气昼南而夜北。一岁之中。天气夏南而冬北。则十二年中。三年在北。三年在东。三年在南。三年在西。在北则南面而布北方之政。是谓北政。天气自北而南升。在南则北面而布南方之政。是谓南政。自南而北升。则自卯而后。天气渐南。总以南政统之。自酉而后。天气渐北。总以北政统之。东西者左右之閒气。故不可以言政。此南北二极之义。其论爲前人所未及。然运气之说。特约举天道之大凡。不能执爲定谱。以施治疗。则亦如太极无极之争耳。