近思录 十四卷

直隶总督採进本
宋朱子与吕祖谦同撰。案年谱是书成于淳熙二年。朱子年四十六矣。书前有朱子题词曰。淳熙乙未之夏。东莱吕伯恭。来自东阳。过余寒泉精舍。留止旬日。相与读周子程子张子之书。叹其广大宏博。若无津涯。而惧夫初学者不知所入也。因共掇取其关于大体。而切于日用者。以爲此编云云。是其书与吕祖谦同定。朱子固自著之。且併载祖谦题词。又晦菴集中。有乙未八月与祖谦一书。又有丙申与祖谦一书。戊戌与祖谦一书。皆商搉改定近思录。灼然可证。宋史艺文志。尚竝题朱熹吕祖谦类编。后来讲学家。力争门户。务黜衆说而定一尊。遂没祖谦之名。但称朱子近思录。非其实也。书凡六百六十二条。分十四门。实爲后来性理诸书之祖。然朱子之学。大旨主于格物穷理。由博反约。根株六经。而参观百氏。原未暖暖姝姝。守一先生之言。故题词有曰穷乡晚进。有志于学。诚得此而玩心焉。亦足以得其门而入矣。然后求诸四君子之全书。以致其博。而反诸约焉。庶乎其有以尽得之。若惮烦劳。安简便。以爲取足于此而止。则非纂集此书之意。然则四子之言。且不以此十四卷爲限。亦岂教人株守是编。而一切圣经贤传。束之高阁哉。又吕祖谦题词。论首列阴阳性命之故。曰后出晚进。于义理之本原。虽未容骤语。苟茫然不识其梗概。则亦何所底。列之篇端。特使知其名义。有所向往而已。至于馀卷所载讲学之方。日用躬行之实。自有科级。循是而进。自卑升高。自近及远。庶不失纂集之旨。若乃厌卑近而骛高远。躐等凌节。流于空虚。迄无所依据。则岂所谓近思者耶。其言著明深切。尤足药连篇累牍。动谈未有天地以前者矣。其集解则朱子殁后叶采所补作。淳祐十二年采官朝奉郞。监登闻鼓院。兼景献府教授时。尝齎进于朝。前有进表及自序。采字仲圭。号平岩。建安人。其序谓悉本朱子旧注。参以升堂纪闻。及诸儒辨论。有略阙者。乃出臆说。又擧其大旨。著于各卷之下。凡阅三十年而后成云。