周易象旨决录 七卷

浙江巡抚採进本
明态过撰。过字叔仁。号南沙。富顺人。嘉靖己丑进士。官至礼部祠祭司郎中。明史文苑传附载陈束傅中。称过及陈束王愼中唐顺之赵时春任瀚李开先吕高爲嘉靖八才子。然过研思经训。实不止以文章名。是书据过自序。初名易象旨。后遂加决录之名。案三辅决录。名始赵岐。而命语之义。古无传说。以意推之。盖定本之谓也。自序又称初闻闽人蔡淸善爲易。购得其书。惟开陈宗义不及象。于是稍记疑者爲赘言。辛丑谪入滇。晤杨愼。劝成此书。盖初读宋易觉不合。乃去而爲汉易。故其说以象爲主。考左传韩起适鲁。见易象春秋。古人既以象名。知象爲易之本旨。故繫辞传曰。易者象也。象也者像也。王弼以下变而谈理。陈抟以下变而言数。所谓各明一义者也。后人併而一之。概称象数。于是喜爲杳冥之说者。併而扫之。乃讳言象数。明人之易。言数者入道家。言理者入释氏。职是故矣。过作此书。虽未能全复汉书。而义必考古。实胜支离恍惚之谈。其据旧说以证今文者。凡证字一百有一。证音三十有八。证句二十有六。证脱字七十有九。证衍文三十。证当移置者二十有二。证旧以不误爲误者三。所据之书。如郭京之僞託旧本。吴澄之妄改古经者。概用引援。不免轻信。又如坤卦小象。但知魏志之作初六履霜。不知后汉书之实作履霜坚冰。亦閒有末审。然皆据前文。非由臆撰。又但注某字据某书当作某。亦不敢擅更一字。犹属谨严。在明人易说之中。固卓然翘楚矣。