石鼓论语问答 三卷

江苏巡抚採进本
宋戴溪撰。溪有续吕氏家塾读诗记。已著录。是书卷首有宝庆元年许复道序。称淳熙丙午丁未閒。溪领石鼓书院山长。与湘中诸生。集所闻而爲此书。朱子尝一见之。以爲近道。陈振孙书录解题所载。与序相符。其书诠释义理。持论醇正。而考据閒有疎舛。如解缁衣羔裘节。先加明衣亲身。次加中衣。冬则次加裘。裘上加裼衣。裼衣之上加朝服。其说本于崔灵恩。不爲无据。然诗羔裘篇。孔疏谓玉藻君衣狐白裘。锦衣以裼之。又云以帛裹布。非礼也。郑注云。冕服中衣用素。朝服中衣用布。若皮弁之下。卽以锦衣爲裼。卽是以帛裹布。故知中衣在裼衣之上。其文甚明。溪盖未之深考。又解吉月必朝服而朝节。谓玉藻天子元端而朝日于东门之外。不必依郑注改端爲冕。盖称端者。通冠冕言之。其说亦据乐记端冕而听古乐。郑注端爲元衣。孔疏端爲元冕。凡冕服皆其制正幅。故称端也。然玉藻天子元端而朝日于东门之外。与下文元端而居。对举见异。故朝日元冕。卽不得通称元端。此郑所以决冕之误爲端。溪亦失考也。然训诂义理。说经者向别两家。各有所长。未可偏废。溪能研究经意。阐发微言。于学者不爲无补。正不必以名物典故相绳矣。