论语全解 十卷

浙江汪啓淑家藏本
宋陈祥道撰。祥道有礼书。已著录。晁公武读书志云。王介甫论语注。其子雱作口义。其徒陈用之作解。绍圣后皆行于场屋。爲当时所重。又引或人言。谓用之书乃邹浩所著。託之用之。考宋史艺文志。别有邹浩论语解义十卷。则浩所著。原自爲一书。并未託之祥道。疑或人所言爲误。此本有祥道自序。首题门人章粹校勘。而每卷皆标曰。重庆陈用之眞本入经论语全解。未详其义。岂尔时尝以是本爲经义通用之书。故云然耶。祥道长于三礼之学。所作礼书。世多称其精博。故诠释论语。亦于礼制最爲明晰。如解躬自厚而薄责于人章。则引鄕饮酒之义以明之。解师冕见章。则引礼待瞽者如老者之义以明之。虽未必尽合经义。而旁引曲证。颇爲有见。又如臧文仲居蔡章。则云冀多良马称骥。泸水之黑称卢。蔡出宝龟称蔡。于关睢之乱章。则云治污谓之污。治弊谓之弊。治荒谓之荒。治乱谓之乱。此类俱不免创立别解。而连类引伸。亦多有稗于考证。惟其学术。本宗信王氏。故往往杂据庄子之文。以作证佐。殊非解经之体。以其閒徵引详核。可取者多。故不以一眚掩焉。