周易口义 十二卷

浙江吴玉墀家藏本
宋倪天隐。述其师胡瑗之说。瑗字翼之。泰州如皇人。用范仲淹荐。由布衣拜校书郎。历太常博士。致仕归。事蹟具宋史儒林传。天隐始末未详。叶祖洽作陈襄行状。称襄有二妹。一适进士倪天隐。殆卽其人。董莾严陵集。载其桐庐县令题名碑记一篇。意其尝官睦州也。其说易以义理爲宗。邵伯温闻见前录。记程子与谢湜书。言读易当先观王弼胡瑗王安石三家。三原刘绍攽周易详说。曰朱子谓程子之学源于周子。然考之易传。无一语及太极。于观卦辞云。予闻之胡翼之先生。居上爲天下之表仪。于大畜上九云。予闻之胡先生曰。天之衢亨。误加何字。于夬九三云。安定胡公移其文曰。壮于　有凶。独行遇雨。若濡有愠。君子夬夬。无咎。于渐上九云。安定胡公以陆爲逵。考伊川年谱。皇祐中游太学。海陵胡翼之先生方主教道。得先生文试。大惊。卽延见。处以学职。意其时必从而受业焉。世知其从事濂溪。不知其讲易多本于翼之也。其说爲前人所未及。今核以程传。良然。朱子语类。亦称胡安定易。分晓正当。则是书在宋时。固以义理说易之宗已。王得臣尘史曰。安定胡翼之。皇祐至和閒国子直讲。朝廷命主太学。时千馀士日讲易。是书殆卽是时所说。宋志载瑗易解十卷。周易口义十卷。朱彝尊经义考引李振裕之说云。瑗讲授之馀。欲著述而未逮。其门人倪天隐述之。以非其师手著。故名曰口义。后世或称口义。或称易解。实无二书也。其说虽古无明文。然考晁公武读书志。有云胡安定易传。盖门人倪天隐所纂。非其自著。故序首称先生曰。其说与口义合。又列于易传条下。亦不另出口义一条。然则易解口义爲一书。明矣。宋志盖误分爲二也。