仪礼节解 十七卷

浙江汪啓淑家藏本
明郝敬撰。敬有周易正解。已著录。敬所作九经解。皆好爲议论。轻诋先儒。此编光误信乐史五可疑之说。谓仪礼不可爲经。尤其乖谬。所解亦粗率自用。好爲臆断。如士昏礼升自西阶一条。经于飨妇而后云舅姑降自西阶。妇降自阼阶。则未飨以前。妇固不得以主自处。壻亦不得以室相授。升自西阶。在妇爲无专制之义。在壻则亦犹舅姑于妇。先以客礼之之义。而敬谓父在子不由阼。不知爲人子者。居不主奥。而此时何以卽席于奥耶。盖由此升者。特以道妇故也。于舅坐答拜一条。又谓新妇拜。舅立。而使其舅坐答拜之。于理未当。不知此是妇人肃拜。故舅坐以答之。尊卑之分宜然。无可疑也。又如士冠礼。七体二十一体度数宜详。公食大夫礼。鱼肠胃伦肤若九若十有一。下大夫则若七若九。与陈祥道礼书。谓诸侯当十三。天子当十五者。未合。宜有折衷。而往往以数语了之。知其于考据之学终浅。非说礼之专门也。其閒有可取者如裼袭。有衣之裼袭。有玉之裼袭。郑注泥玉藻之文。于聘义还玉还璋。皆以爲易衣加衣之仪。觐礼。匹马卓上。盖卓立向前之义。郑注误以卓爲的。及公食大夫礼。又鼎鼐若束若编。非以茅爲鼐之类。敬之所辨。亦时有千虑之一得。然所见亦罕矣。