书传会选 六卷

浙江朱彝尊家曝书亭藏本
明翰林学士刘三吾等奉敕撰。案蔡沉书传。虽源出朱子。而自用己意者多。当其初行。巳多异论。宋末元初。张葆舒作尚书蔡传订误。黄景昌作尚书蔡氏传正误。程直方作蔡传辨疑。余苞舒作读蔡传疑。递相诘难。及元仁宗延祐二年。议复贡举。定尚书义用蔡氏。于是葆舒等之书尽佚不传。陈栎初作书传折衷。颇论蔡氏之失。迨法制既定。乃改作纂疏。发明蔡义。而折衷亦佚不传。其自序所谓圣朝科举兴行。书宗蔡传。固亦宜然者。盖有爲也。至明太祖始考验天象。知与蔡传不合。乃博徴绩学。定爲此编。凡蔡传之合者存之。不预立意见。以曲肆诋排。其不合者则改之。亦不坚持门戸。以巧爲回护。计所纠正。凡六十六条。祝允明枝山前闻。载其箚示天下者。惟尧典注日月左旋。洪范注相协厥居二条举大凡耳。顾炎武日知录。曰此书谓天左旋日月五星违天而右旋。主陈氏祥道。高宗肜日谓祖庚绎于高宗之庙。主金氏履祥。西伯戡黎谓是武王。亦主金氏。惟周公诞保文武受命惟七年。谓周公辅成王之七年。主张氏陈氏。皆不易之论。又如禹贡厥赋贞。主苏氏轼。谓赋与田正相当。泾属渭汭主孔传。水北曰汭。太甲自周有终。主金氏。谓周当作君。多方不克开于民之丽。主叶氏。惟金縢周公居东。驳孔氏。以爲东征非是。至洛诰又取东征之说。自相牴牾耳。毎传之末。繫以经传音释。于字音字体字义。辨之甚悉。其传中用古人姓氏。古书名目。必具出处。兼亦考正典故。盖宋元以来诸儒之规模犹在。而其爲此书者。皆自幼爲务本之学。非由八股发身之人。故所著之书。虽不及先儒。而尚有功于后学云云。以炎武之淹博絶伦。罕所许可。而其论如是。则是书之足贵。可略见矣。阎若璩尚书古文疏证。因禹贡注中澨水至复州竟陵境者一语。误者字爲来字。遂肆毒詈。非笃论也。考明太祖实录。与羣臣论蔡传之失。在洪武十年三月。其诏脩是书。则在二十七年四月丙戌。而成书以九月己酉。仅五閲月。观刘三吾敍。称臣三吾备员翰林。屡尝以其说上闻。皇上允请。乃诏天下儒士。倣石渠白虎故事。与臣等同校定之。则是十七年閒。三吾已考证讲求。先有定见。特参稽众论以成之耳。惟实录所载纂脩诸臣姓名。与此本卷首所列不符。朱彝尊经义考。谓许观景淸卢原质戴德彝等。皆以死建文之难删去。其说是已。然胡季安门克新王俊华等十一人。何以併删。且靳观吴子恭宋麟三人。此书所不载。又何以增入。盖永乐中重脩太祖实录。其意主于诬惠宗君臣以罪。明靖难之非寻已耳。其馀草草。非所注意。故舛谬百出。不足爲据。此书爲当时旧本。当以所列姓名爲定可也。