列仙传 二卷

两淮盐政採进本
旧本题汉刘向撰。纪古来仙人。自赤松子至元俗。凡七十一人。人係以讚。篇末又爲总讚一首。其体全仿列女传。陈振孙书录解题。谓不类西汉文字。必非向撰。黄伯思东观馀论。谓是书虽非向笔。而事详语约。词旨明润。疑东京人作。今考是书。隋志著录。则出于梁前。又葛洪神仙传序。亦称此书爲向作。则晋时已有其本。然汉志列刘向所序六十七篇。但有新序说苑世说列女传图颂。无列仙传之名。又汉志所录。皆因七略。其总讚引孝经援神契。爲汉志所不载。涓子传称其琴心三篇。有条理。与汉志蜎子十三篇不合。老子传称作道德经上下二篇。与汉志但称老子亦不合。均不应自相违异。或魏晋閒方士爲之。託名于向耶。振孙又云。馆阁书目作二卷。七十二人。李石续博物志。亦云刘向传列仙七十二人。皆与此本小异。惟葛洪神仙传序。称七十一人。此本上卷四十人。下卷三十人。内江婓二女应作二人。与洪所记适合。检李善文选注。及唐初艺文类聚。诸书所引。文亦相符。当爲旧本。其篇末之讚。今概以爲向作。隋志载列仙传讚三卷。刘向撰。鬷续孙绰讚。（案鬷续上似脱一字。盖有续传一卷故爲一卷也。今无从校补。姑仍旧文。）又列仙传讚二卷。刘向撰。晋郭元祖讚。此本二卷。较孙绰所讚少一卷。又刘义庆世说新语。载孙绰作商邱子胥讚曰。所牧何物。殆非眞猪。傥遇风云。爲我龙摅。此本商邱子胥讚。亦无此语。然则此本之讚。其郭元祖所撰欤。以旧刻未列郭名。疑以传疑。今亦姑阙焉。