易汉学 八卷

光禄寺卿陆锡熊家藏本
国朝惠栋撰。是编乃追考汉儒易学。掇拾绪论。以见大凡。凡孟长卿易二卷。虞仲翔易一卷。京君明易二卷。（干宝易附见。）郑康成易一卷。荀慈明易一卷。其末一卷。则栋发明汉易之理。以辨正河图洛书先天太极之学。其以虞翻次孟喜者。以翻别传自称五世传孟氏易。以郑元次京房者。以后汉书称元通京氏易也。荀爽别爲一卷。则费氏易之流派矣。考汉易自田王孙后。始岐爲施孟梁邱三派。然汉书儒林传称孟喜得易家候阴阳灾变书。诈言田生且死时。枕喜厀独传。而梁邱贺疏通证明。谓田生絶于施讐手中。时喜归东海。安得此事。又称焦延寿尝从孟喜问易。京房以爲延寿卽孟氏学。而翟牧白生不肎。皆曰非也。刘向亦称诸易家说皆祖田何杨叔丁将军。大义略同。惟京氏爲异党。则汉学之有孟京。亦犹宋学之有陈邵。均所谓易外别传也。费氏学自陈元郑衆马融郑元以下。递传以至王弼。是爲今本。然汉书称直长于卦筮。无章句。徒以象彖繫辞十篇文言。解说上下经。又隋志五行家有直易林二卷。易内神筮二卷。周易筮占林五卷。则直易亦兼言卜筮。特其爻象承应阴阳变化之说。与孟京两家体例较异。合是三派。汉学之占法。亦约略尽此矣。夫易本爲卜筮作。而汉儒多参以占候。未必尽合周孔之法。然其时去古未远。要必有所受之。栋采辑遗闻。钩稽考证。使学者得略见汉儒之门径。于易亦不爲无功矣。孟京两家之学。当归术数。然费氏爲象数之正传。郑氏之学。亦兼用京费之说。有未可尽目爲谶纬者。故仍列之经部焉。