营造法式 三十四卷

浙江范懋柱家天一阁藏本
宋通直郞试将作少监李诫奉敕撰。初。熙宁中。敕将作监官编修营造法式。至元祐六年成书。绍圣四年。以所修之本。祇是料状。别无变造制度。难以行用。命诫别加撰辑。诫乃考究羣书。幷与人匠讲说。分列类例。以元符三年奏上之。崇宁二年。复请用小字镂版颁行。诫所作总看详。中称今编修海行法式总释总例共二卷。制度十五卷。功限十卷。料例幷工作等共三卷。图样六卷。目录一卷。总三十六卷。计三百五十七篇。内四十九篇。係于经史等羣书中。检寻考究。其三百八篇。係自来工作相传。经久可用之法。与诸作谙会工匠。详悉讲究。盖其书所言。虽止艺事。而能考证经传。参会衆说。以合于古者饬材庀事之义。故陈振孙书录解题。以爲远出喩皓木经之上。考陆友仁砚北杂志。载诫所著。尚有续山海经十卷。古篆说文十卷。续同姓名录二卷。琵琶录三卷。马经三卷。六博经三卷。则诫本博洽之士。故所撰述。具有条理。惟友仁称诫字明仲。而书其名作诚字。然范氏天一阁影钞宋本。及宋史艺文志。文献通考。俱作诫字。疑友仁误也。此本前有诫所奏札子及进书序各一篇。其第三十一卷。当爲木作制度图样。上篇原本已阙。而以看详一卷错入其中。检永乐大典内亦载有此书。其所阙二十馀图并在。今据以补足。而仍移看详于卷首。又看详内称书总三十六卷。而今本制度一门。较原目少二卷。仅三十四卷。永乐大典所载。不分卷数。无可参校。而核其前后篇目。又别无脱漏。疑爲后人所併省。今亦姑仍其旧云。