钦定大淸会典 一百卷

乾隆二十九年奉敕撰。伏考国朝会典。初修于康熙三十三年。续修于雍正五年。至是。凡三经釐定。典章弥备。条目弥详。考昔成周之制。百度分治以六官。六官统彙于周礼。圣人经世之枢要。于是乎在。虽越数千载。时势异宜。政令不能不增。法制不能不改。职守亦不能不分。难复拘限以六官。而其以官统事。以事隶官。则实万古之大经。莫能易也。故历代所传。如唐六典。元典章。明会典。递有损益。而宏纲钜目。不甚相远。然其书之善否。则不尽繫编纂之工拙。而繫乎政令之得失。盖一朝之会典。卽记一朝之故事故事之所有。不能删而不书。故事之所无。亦不能饰而虚载。故事有善有不善。亦不能有所点窜变易。如唐六典先颁祥瑞之名目。分爲三等。以待天下之奏报。殆于上下相罔。然当时有此制。秉笔者不能不载也。又如至正条格中偏驳不公之令。经御题指摘者。人人咸喻其非。然亦当时有此制。秉笔者不能不载也。国多粃政。安怪书多驳文乎。至于周礼一经。朱子称其盛水不漏。亦其时体国经野。事事爲万世开太平。故其书亦传之万世。尊爲法守。非周公有所涂饰于其閒也。我国家列圣相承。文谟武烈。垂裕无疆。规画旣皆尽善。我皇上执两用中。随时损益。又张弛皆衷于道。增删悉合其宜。则是书之体裁精密。条理分明。足以方驾周礼者。实圣主鸿猷。上轶丰镐也。夫岂历代规条所能望见涯涘乎。