大易缉说 十卷

内府藏本
元王申子撰。申子字巽卿。邛州人。其始末未详。据卷首载田泽刊书始末。惟称其皇庆二年行省箚付充武昌路南阳书院山长。又称其寓居慈利州天门山垂三十年。始成春秋类传及此书。泽爲申送行省咨都省移翰林国史院勘定。令本处儒学印造而已。其说春秋主有贬无襃之说。今未之见。其说易则力主数学。而持论与先儒迥异。大旨以河图配先天卦。以洛书配后天卦。而于陈抟邵子程子朱子之说。一概辨其有误。于古来说易七百馀家中。惟取六家。一河图洛书。二伏羲。三文王。四周公。五孔子。六周子太极图也。其自命未免太高。不足爲据。同时有玉井阳氏者。（案阳氏佚其名字。惟其姓见申子此书中。字爲阴阳之阳。盖宋阳枋之族也。朱彝尊经义考。作杨氏。误。谨附订于此。）受易于朱子门人㬊渊。已传五世。著易说二卷以驳之。申子又一一辨答。其大端具见于书中。盖万事不出乎奇偶。故图书之学。纵横反覆。皆可以通。彼亦一是非。此亦一是非耳。然考申子之缴绕图书者。仅前二卷。至于三卷以后。诠解经文。仍以辞变象占比应乘承爲说。絶不生义于图书。其言转平正切实。多有发明。然则又何必绘图作解。纚纚然千万言乎。读是书者。取其诂经之语。而置其经外之旁文可也。所解惟上下经爲详。繫辞稍略。说卦杂卦尤略。序卦一传。则排斥非孔子之言。但录其文。而无一语之诠释。盖自李淸臣朱翌叶适以来。卽有是说。不始于申子。其论易中错简脱简羡文。凡二十有四。但注某某当作某某。而不改经文。亦尚有郑氏注书之遗意。与王柏诸人毅然点窜者异焉。