南史 八十卷

内府刊本
唐李延寿撰。延寿事蹟。附载新唐书令狐德棻传。延寿承其父大师之志。爲北史南史。而南史先成。就正于令狐德棻。其乖失者。尝爲改定。宋人称延寿之书。删烦补阙。爲近世佳史。顾炎武日知录又摘其李安民诸传。一事两见。爲纪载之疎。以今考之。本纪删其连缀诸臣事蹟。列传则多删词赋。意存简要。殊胜本书。然宋齐梁陈四朝。九锡之文。符命之说。告天之词。皆沿袭虚言。无关实证。而备书简牍。陈陈相因。是芟削未尽也。且合累朝之书。勒爲通史。发凡起例。宜归画一。今延寿于循吏儒林隐逸传。旣递载四朝人物。而文学一传。乃因宋书不立此目。遂始于齐之邱灵鞠。岂宋无文学乎。孝义传搜缀湮落。以备阙文。而萧矫妻羊氏。衞敬瑜妻王氏。先后互载。男女无别。将谓史不当有列女传乎。况北史谓周书无文苑传。遂取列传中之庾信王襃入于文苑。则宋之谢灵运颜延之何承天裴松之诸人。何难移冠文苑之前。北史谓魏隋有列女传。齐周竝无此篇。今又得赵氏陈氏附备列女。则宛陵女子等十四人。何难取补列女之阙。书成一手。而例出两歧。尤以矛陷盾。万万无以自解者矣。盖延寿当日。专致力于北史。南史不过因其旧文。排纂删润。故其减字节句。每失本意。閒有所增益。又缘饰爲多。如宋路太后传。较宋书爲详。然沉约修史。工于诋毁前朝。而不载路太后饮酒置毒之事。当亦揆以前后恩慈。不应存此异说也。延寿採杂史爲实录。又岂可尽信哉。然自宋略齐春秋梁典诸书尽亡。其备宋齐粱陈四史之参校者。独赖此书之存。则亦何可尽废也。