广雅 十卷

内府藏本
魏张揖撰。揖字稚让。淸河人。太和中。官博士。其名或从木作楫。然证以稚让之字。则爲揖让之揖。审矣。后魏江式论书表曰。魏初博士淸河张揖。著埤仓。广雅。古今字诂。究诸埤广。增长事类。抑亦于文爲益者也。然其字诂。方之许篇。或得或失矣。是式谓埤仓广雅。胜于字诂。今埤仓字诂皆久佚。惟广雅存。其书因尔雅旧目。博採汉儒笺注。及三苍说文诸书。以增广之。于扬雄方言。亦备载无遗。隋祕书学士曹宪爲之音释。避炀帝讳。改名博雅。故至今二名并称。实一书也。前有揖进表。称凡万八千一百五十文。分爲上中下。隋书经籍志。亦作三卷。与表所言合。然注曰梁有四卷。唐志亦作四卷。馆阁书目。又云今逸。但存音三卷。宪所注本。隋志作四卷。唐志则作十卷。卷数各参错不同。盖揖书本三卷。七录作四卷者。由后来传写。析其篇目。宪注四卷。卽因梁代之本。后以文句稍繁。析爲十卷。又嫌十卷烦碎。复併爲三卷。观诸家所引广雅之文。皆具在今本。无所佚脱。知卷数异而书不异矣。然则馆阁书目所谓逸者。乃逸其无注之本。所谓存音三卷者。卽宪所注之本。揖原文实附注以存。未尝逸。亦未尝阙。惟今本仍爲十卷。则又后人析之以合唐志耳。考唐元度九经字样序。称音字改反爲切。实始于唐开成閒。宪虽自隋入唐。至贞观时尚在。然远在开成以前。今本乃往往云某字某切。颇爲疑窦。殆传刻臆改。又非宪本之旧欤。