论语正义 二十卷

内府藏本
魏何晏注。宋邢昺疏。昺字叔明。曹州济阴人。太平兴国中。擢九经及第。官至礼部尚书。事蹟具宋史本传。是书盖咸平二年。诏昺改定旧疏。颁列学官。至今承用。而传刻颇譌。集解所引十三家。今本各题曰某氏。皇侃义疏。则均题其名。案奏进序中。称集诸家之善。记其姓名。侃疏亦曰何集注。皆呼人名。惟包独言氏者。包名咸。何家讳咸。故不言也。与序文合。知今本爲后来刊版之省文。然周氏与周生烈。遂不可分。殊不如皇本之有别。考邢昺疏中。亦载皇侃何氏讳咸之语。其疏记其姓名句。则云注但记其姓。而此连言名者。以著其姓。所以名其人。非谓名字之名也。是昺所见之本。已惟题姓。故有是曲说。七经孟子考文。称其国皇侃义疏本。爲唐代所传。是亦一证矣。其文与皇侃所载。亦异同不一。大抵互有短长。如学而篇。不患人之不己知章。皇疏有王肃注一条。里仁篇。君子之于天下也章。皇疏有何晏注一条。今本皆无。观顾炎武石经考。以石经仪礼校监版。或併经文全节漏落。则今本集解。传刻佚脱。盖所不免。然蔡邕石经论语。于而在萧牆之内句。两本竝存。见于隶释。陆德明经典释文。于诸本同异。亦皆竝存。盖唐以前经师授受。各守专门。虽经文亦不能画一。无论注文。固不必以此改彼。亦不必以彼改此。今仍从今本录之。所以各存其旧也。昺疏宋志作十卷。今本二十卷。盖后人依论语篇第析之。晁公武读书志。称其亦因皇侃所採诸儒之说。刊定而成。今观其书。大抵翦皇氏之枝蔓。而稍傅以义理。汉学宋学。玆其转关。是疏出而皇疏微。迨伊洛之说出。而是疏又微。故中兴书目曰。其书于章句训诂名物之际。详矣。盖微言其未造精微也。然先有是疏。而后讲学诸儒。得沿溯以窥其奥。祭先河而后海。亦何可以后来居上。遂尽废其功乎。