右春秋类

一百十八部。一千五百七十六卷。（内十部无卷数。）皆附存目。
案明科举之例。诸经传注。皆因元制用宋儒。然程子作春秋传未成。朱子又未注春秋。以胡安国学出程子。张洽学出朱子。春秋遂定用二家。盖重其所出之渊源。非眞有见于二人之书。果胜诸家也。后张传以文繁渐废。胡传竟得孤行。则又考官举子共趋简易之故。非律令所定矣。且他经虽限以一说。立言犹主经文。春秋一经。则惟主发挥传义。其以经文命题。不过传文之标识。知爲某公某年某事而已。观张朝瑞贡举考。备列明一代试题。他经皆具经文首尾。惟春秋仅列题中两三字。如盟密夹谷之类。其视经文不爲轻重可知矣。是春秋虽列在学官。实以胡传当一经。孔子特拥其虚名而已。经义之荒。又何足怪乎。钦定春秋传说彙纂。总括衆说。折衷圣言。凡安国迂谬之谈。悉一一驳正。此足见是非之公。终有不能强掩者矣。今检校遗书。于明代说春秋家。多所刊削。庶不以科举俗学。蚀圣经之本旨云尔。