仪礼经传通解 三十七卷 续 二十九卷

浙江巡抚採进本
仪礼经传通解。宋朱子撰。初名仪礼集传集注。朱子乞修三礼札子。所云以仪礼爲经。而取礼记及诸经史杂书所载有及于礼者。皆以附于本经之下。具列注疏诸儒之说。略有端绪。卽是书也。其札子竟不果上。晚年修葺。乃更定今名。朱子没后。嘉定丁丑。始刊版于南康。凡家礼五卷。鄕礼三卷。学礼十一卷。邦国礼四卷。共二十三卷。爲四十二篇。中阙书数一篇。大射至诸侯相朝八篇。尚未脱稾。其卷二十四至卷三十七。凡十八篇。则仍前草创之本。故用旧名集传集注。是爲王朝礼。中阙卜筮一篇。目录内践阼第三十一以后。序说并阙。盖未成之本也。所载仪礼诸篇。咸非旧次。亦颇有所釐析。如士冠礼三屦本在辞后。仍移入前。陈器服章戒宿加冠等辞。本总记在后。乃分入前各章之下。末取杂记女子十五许嫁筓之文。续经立女子筓一目。如斯者不一而足。虽不免割裂古经。然自王安石废罢仪礼。独存礼记。朱子纠其弃经任传。遗本宗末。因撰是书。以存先圣之遗制。分章表目。开卷瞭然。亦考礼者所不废也。其丧祭二门。则成于朱子门人黄榦。盖朱子以创稾属之。杨复原序述榦之言有曰。始余创二礼粗就。奉而质之先师。喜谓余曰。君所立丧祭礼。规模甚善。他日取吾所编家鄕邦国王朝礼。其悉用此更定云云。则榦之所编。尚不失朱子之意。然榦仅修丧礼十五卷。成于嘉定己卯。其祭礼则尚未订定。而榦又没。越四年壬午。张虙刊之南康。亦未完本也。其后杨复重修祭礼。郑逢辰进之于朝。复序榦之书云。丧礼十五卷。前已缮写。丧服图式。今别爲一卷。附于正帙之外。前称丧服图式祭礼遗稾。尚有未及订定之遗憾。则别卷之意固在此。又自序其书云。南康学宫。旧有家鄕邦国王朝礼。及张侯虙续刊丧礼。又取祭礼稾本。幷刊而存之。窃不自揆。遂据稾本。参以所闻。稍加更定。以续成其书。凡十四卷。今自卷十六至卷二十九。皆复所重修。合前经传通解。及集传集注。总六十有六卷。虽编纂不出一手。而端绪相因。规模不异。古礼之梗概节目。亦略备于是矣。