仪礼逸经传 二卷

两江总督採进本
元吴澄撰。澄有易纂言。已著录。是编掇拾逸经。以补仪礼之遗。凡经八篇。曰投壶礼。曰奔丧礼。取之礼记。曰公冠礼。曰诸侯迁庙礼。曰诸侯衅庙礼。取之大戴礼记。而以小戴礼记相参定。曰中霤礼。曰禘于太庙礼。曰王居明堂礼。取之郑康成三礼注。所引逸文。其编次先后。皆依行礼之节次。不尽从其原文。盖倣朱子仪礼经传通解之例。其引二戴记著所出。郑注不著所出。则与王应麟郑氏易同。由古人著书。不及后来体例之密。不足异也。其传十篇。则皆取之二戴记。曰冠仪。曰昬仪。曰士相见仪。曰乡饮酒仪。曰乡射仪。曰燕仪。曰大射仪。曰聘仪。曰公食大夫仪。曰朝事仪。其乡射仪大射仪。取礼记射义篇所陈天子诸侯卿大夫之射。釐之爲二。其士相见公食大夫二仪。则取宋刘敞之所补。敞拟记而作者。尚有投壶仪一篇。亦见公是集中。澄偶遗之。明何乔新尝取以次朝事仪后。并爲之跋。通志堂刻九经解。复佚其文。盖所据乃未补之旧本。非乔新本也。又阎若璩尚书古文疏证。第二十一篇。曰汉兴。高堂生传礼十七篇。孔壁出。多三十九篇。谓之逸礼。平帝时王莽立之。旋废。犹相传至东汉。郑康成注三礼曾引之。天子巡狩礼云。制币丈八尺。纯四𦐖。中霤礼云。以功布爲道布属于几。烝尝礼云。射豕者。军礼云。无干车。无自后射。朝贡礼云。纯四𦐖。制丈八尺。禘于太庙礼云。日用丁亥。不得丁亥。则己亥辛亥亦用之。无则苟有亥焉可也。又中霤礼云。凡祭五祀于庙。用特牲。有主有尸。皆先设席于奥。祀户之礼。南面设主。于户内之西。乃制脾及肾爲俎。奠于主北。又设盛于俎西。祭黍稷祭肉祭醴皆三。祭肉脾一。肾再。旣祭彻之。更陈鼎俎。设馔于筵前。迎尸略如祭宗庙之仪。王居明堂礼云。出十五里迎岁。又云带以弓韣。礼之禖下。其子必得天材。又云季春出疫于郊。以攘春气。又中霤礼云。祀灶之礼。先席于门之奥。东面设主于灶陉。乃制肺及心肝爲俎。奠于主西。又设盛于俎南。亦祭黍三。祭肺心肝各一。祭醴三。亦旣祭彻之。更陈鼎俎。设馔于筵前。迎尸如祀户之礼。又王居明堂礼云。毋宿于国。又中霤礼云。祀中霤之礼。设主于牖下。乃制心及肺肝爲俎。其祭肉心肺肝各一。他皆如祀户之礼。又云祀门之礼。北面设主于门左枢。乃制肝及肺心爲俎。奠于主南。又设盛于俎东。其他皆如祭灶之礼。又王居明堂礼云。仲秋九门磔攘以发陈气。御止疾疫。又云仲秋农隙。民毕入于室。曰时杀将至。毋罹其灾。又云季秋除道致梁以利农也。又中霤礼云。祀行之礼。北面。设主于軷上。乃制肾及脾爲俎。奠于主南。又设盛于俎东。祭肉肾一。脾再。其他皆如祀门之礼。又王居明堂礼云。孟冬之月命农毕积聚。繫牧牛马。又云。季冬命国爲酒。以合三族。君子说。小人乐。又云仲秋乃命国醵。逸奔丧礼云。不及殡日于又哭。犹括髮卽位。不袒告事毕者。五哭而不复哭也。又云。哭父族与母党于庙。妻之党于寝。朋友于寝门外。壹哭而已。不踊。又云。凡拜。吉丧皆尚左手。又云。无服袒免爲位者。唯嫂与叔。凡爲其男子服。其妇人降而无服者麻。凡二十五条。爲篇名者八。吴草庐逸经八篇。仅及其三云云。则亦不免有所疏漏。然较之汪克宽书。则条理精密多矣。明一统志。沅州刘有年。洪武中爲监察御史。永乐中上仪礼逸经十有八篇。杨愼求之内阁。不见其书。朱彝尊经义考。谓有年所进。卽澄此本。逸经八篇。传十篇。适符其数。其说以乎有据。今世传内阁书目。惟载澄书。不著有年姓名。盖当时亦知出于澄矣。