康煕五十四年圣祖仁皇帝御定。词萌于唐。而大盛于宋。然唐宋两代。皆无词谱。盖当日之词。犹今日里巷之歌。人人解其音律。能自制腔。无须于谱。其或新声独造。爲世所传。如霓裳羽衣之类。亦不过一曲一调之谱。无裒合衆体。勒爲一编者。元以来南北曲行。歌词之法遂绝。姜夔白石词中。閒有㫄记节拍。如西域梵书状者。亦无人能通其说。今之词谱。皆取唐宋旧词。以调名相同者互校。以求其句法字数。取句法字数相同者互校。以求其平仄。其句法字数有异同者。则据而注爲又一体。其平仄有异同者。则据而注爲可平可仄。自啸馀谱以下。皆以此法推究。得其崖略。定爲科律而已。然见闻未博。考证未精。又或参以臆断无稽之说。往往不合于古法。惟近时万树作词律。析疑辨误。所得爲多。然仍不免于舛漏。惟我圣祖仁皇帝聪明天授。事事皆深契精微。旣御定唐宋金元明诸诗。立咏歌之准。御纂律吕精义。通声气之元。又以词亦诗之馀派。其音节亦乐之支流。爰命儒臣。辑爲此谱。凡八百二十六调。二千三百六体。凡唐至元之遗篇。靡弗採录。元人小令。其言近雅者。亦閒附之。唐宋大曲。则彙爲一卷。缀于末。毎调各注其源流。毎字各图其平仄。毎句各注其韵叶。分刌节度。穷极窈眇。倚声家可永守法程。盖圣人裁成万类。虽一事之微。必考古而立之制。类若斯矣。
钦定词谱 四十卷