江苏巡抚採进本
明唐顺之编。顺之有左编。已著录。是集取由周迄宋之文。分体排纂。陈元素序。称以眞德秀文章正宗。爲稾本。然德秀书主于论理。而此书主于论文。宗旨迥异。元素说似未确也。其中如以庄韩孙子诸篇。入之论中。爲强立名目。又不录史记汉书列传。而独取后汉书黄宪传。冠诸传之上。进退亦多失据。盖彙收太广。义例太多。踳驳往往不免。然顺之深于古文。能心知其得失。凡所别择。具有精意。观其自序云。不能无文。卽不能无法。是编者文之工匠。而法之至也。其平日又尝谓汉以前之文。未尝无法。而未尝有法。法寓于无法之中。故其爲法也密而不可窥。唐与宋之文。不能无法。而能毫釐不失乎法。以有法爲法故其爲法也严而不可犯。其言皆妙解文理。故是编所录。虽皆习诵之文。而标擧脉络。批导窾会。使后人得以窥见开阖顺逆经纬错综之妙。而神明变化。以蕲至于古。学秦汉者。当于唐宋求门径。学唐宋者。固当以此编爲门径矣。自正嘉之后。北地信阳声价。奔走一世。太仓历下。流派弥长。而日久论定。言古文者。终以顺之及归有光王愼中三家爲归。岂非以学七子者。画虎不成反类狗。学三家者。刻鹄不成尚类骛耶。阎若璩潜邱札记。有与戴唐器书。述宋实颖之言曰。荆川才大如海。评书有详有略。惟文编出陈元素者。非其原本。又称两本舍下倶有。他日呈寄自知之云云。今世所行。惟此一本。其爲原本陈本。不复可考。要其大旨。固皆出于顺之也。
文编 六十四卷