帝王经世图谱 十六卷

永乐大典本
宋唐仲友撰。仲友字与政。金华人。绍兴中登进士第。复中宏词科后守台州。与朱子相忤。爲朱子所论罢。故宋史不爲立传。惟王象之舆地纪胜。称其博闻洽识。尤尚经制之学。又朱右白云稾有题宋濓所作仲友补传云。在台州发粟赈饥。抑奸拊弱。出剏浮梁以济艰涉。民利赖焉。则仲友立身。自有本末。其与朱子相轧。盖以陈亮之诬构。观周密齐东野语所载唐朱交奏始末一条。台妓严蕋一条。其事蹟甚明。未可以是病仲友也。是书原本十卷。永乐大典所载。以图谱数繁。析爲一十五卷。然但均其篇页。而不复分别其门目。割裂舛混。原次遂不可寻。今详爲釐正。依类排比。分爲一十六卷。体例之淆。句字之误。则各爲考核更定。而附注案语于下方。其书分类纂言。大要以周礼爲纲。而诸经史传。以类相附。于先圣大经大法。咸纵横贯串。曲畅㫄通。故以帝王经世爲目。其所绘画。州居部分。经纬详明。具有条理。其所辨订。不甚主注疏旧说。而引据博赡。亦非杜撰空谈。盖考证之学。议论易而图谱难。图谱之学。阴阳奇偶。推无形之理易。名物制度。考有据之典难。仲友此编。可徵其学有根柢矣。自宋以来。儒者拘门户之私。罕相称引。沉埋蠹简。垂数百年。一旦自发其光。仰邀宸翰。且特命剞厥。以广其传。岂非眞是眞非。待圣人而后定哉。臣等编次之馀。旣仰钦睿鑑高深。且以庆是书之遭遇也。