洪范政鉴 十二卷

永乐大典本
宋仁宗皇帝撰。前有御制序曰。宸宫馀暇。氾览史籍。洪范之说。缅然可寻。而伏郑所编靡闻全录。前则歆向作传。散布羣篇。后则京夏诸儒。衍释证兆。简牍广记。顚末弗齐。不有彙分。何从质信。亦尝取书林之奏。合日官之藏。参咨迩臣。覆究曩例。遂采五行六沴。前世察候最稽应者。次爲十二卷。名曰洪范政鑑。若语非典要。过涉怪谲。则略而不载。若占有差别。互存考验。则析而详言。君人者承天子民。必逆知未萌前虑诸慝。庶乎嗣祖宗之构。顺阴阳之权。故因题辞。兼以自励云云。玉海云。康定元年十一月丙辰。内出御制洪范政鉴十二卷。示辅臣。卽此本也。其书以五行分类。自春秋以迄历代事应。采摭颇详。盖亦古帝王敬畏修省之意。然圣人钦崇永保。无刻不然。不必遇变而始警。卽上天垂戒。亦从无一定之格。不移尺寸。洪范庶徵。约举感应之理。亦大凡耳。汉儒推衍。条目愈繁。稽其所谈。率以某灾应某事。而不能先言某事当有某灾。故刘知几史通书志篇曰。肇彰先觉。取验将来。言必有中。语无虚发。苟志之竹帛。谁曰不然。若乃前事已往。后来追证。课彼虚说。成此游词。多见其老生常谈。徒烦翰墨。又穿凿旣甚。同异弥多。知几所谓董京之说。前后相反。向歆之解。父子不同。言无准的。事益烦费者。尤笃论也。虽仁宗令主。其书当存。而所言无裨于实政。今谨附存其目焉。